测命文化作为传统文化的一支，在民间是影响深远的，许多人都对此深信不疑，觉得人们可以通过这种方式来预知命运，这样就可以避开生命中原本的意外和不幸，鬼谷子两头钳也是测命文化的其中一种，人们可以根据不同的卦象得出不同的结论。
一、鬼谷子两头钳己庚卦象：临卦
天嚣星
庚子 春光初洁（解）少年得志烂罩燃，转眼便空。
庚寅 幽林射燕（解）命运舛错，运辄得咎。
天开星
庚辰 困龙行雨（解）久困之后，大有作为。
庚午 石泉遇水（解）得时而起，无往不利。
天璋星
庚申 春莺夏燕（解）一生得享艳福。
庚戌 苔古泉香（解）老运享通，名垂久远。
判断
己庚命主为天生热血正直之人。此命为人乔木票格，孤月精神，见事至诚，为人质直，兄弟少和，骨肉相疏闷桐，惹是招非，吃亏殴气，用真心反成不是，管闲事心倒忧愁，一生好事多磨，件件虎头蛇尾，身安心不闲，内急外头宽，莫怨生来不遇时。社会需要的是圆滑处世之人，所以这类命主一生会苦难颇多。
二、鬼谷子己庚两头钳：雨打荷花格
雨打荷花格
此命生来不遇时，荷花雨打叶离披，无情鸿雁多分散，有意鸳鸯不肯飞。
火发离宫煨尽木，金生兑上复生根，只愁红蕊风零落，不见成阴有子时。
基业：天禄朝元不用忧，青松萃柏自优游，桑榆多少闲田地，芝桂芬芳一枝收。
兄弟：三雁斜飞吴越去，孤鸿独唳向天边，知音一荐声名远，得禄知机会善缘。
行藏：自从得禄久淹留，运限逢鸡渐出头，惟有晚来风势好，一番动业上林收。
婚姻：昔日相依禄自随，鸳鸯中路各自飞，塘边欧鹭纷纷立，明月清风听子规。
子息：槛前果子总然鲜，雨骤风狂未必研，惟有阴功培栽植，龙飞凤舞向重天。
收成：涧水溪流多茂盛，是处栖迟乐性真，猿鹤相依末外阔，桃花源里有渔人。
三、再解雨打荷花格
日出阴云光自灿，安然千载喜相期，岁寒但爱存踪迹，莫怨生来未遇时。天外有鸿声叫远，鸳鸯经雨各分飞。桃花阆苑春残处，零落园中一两枝。聚散多饥虚今古，荣枯几代前，追思来往事，且乐太平年。
此星照命，孤高品格，秋月精神。六亲不得力，兄弟不比和。口直心慈，闲管处惹是非，於人不足，巧中成拙，好事多磨，无心中做就家，趁哄处立成计。先难后易，始辱终荣，中主渐好，末主尤佳。述云：还知世事多颠倒，才到凶年却不危。
观音灵签云开月出见分明,不须进退向前程
无鬼和神论现在几乎被人们所推崇，人们认为，社会在进步科学在进步，所以人的思想也要进步，我们要从过去崇尚鬼和神的怪圈中走出来，拥抱科学，摒弃传统。但是细细研究一下你会发现，目前流传下来的传统文化中，有一些文化在民间还是广为流行的，比如测命文化。
一、鬼谷子两头钳丁癸卦象：谦卦
天厨星
癸丑 金盘堆果（解）名利双全，不劳而获。
癸卯 巨流归海（解）志在四方，大可发展。
天驰星
癸巳 楼台望月（解）前程远大，未可限量。颂歼
癸未 下钓取鱼（解）时来运转，获利无算。
天科星
癸酉 披云望月（解）佳境即在目前。
癸亥 寒潭下钓（解）不走热路，虽劳无功。
判断
丁癸卦象的人志向是十分远大的。此命如浮云出岫，野鹤唳风，心在四方，与存别处，靠祖难成事业，离乡可立根基，财若井泉，命如风烛，两三番改换衣冠，四五度重立家计，出家未尽，在俗未孤，灾难里有退神相随，伤妻克子，兄弟别离，只见用尽精神，要行清闲潇洒地，奈何身陷火坑中。此卦卦象有凶，需要命主坚守原则，方可化险为夷。
二、鬼谷子丁癸两头钳：云开见月格
云开见月格
基业：大海中年方渐成，青天皎月转分明，逢羊遇犬功名会，整理镆铘万里程。
兄弟：风吹三雁同飞去，一只高翔在碧霄，多少江山清兴在，晚来孤露自逍遥。
行藏：桃李树上生松子，得见牛羊禄自升，凤阁龙楼多遇会，腰金衣紫入枫宸。
婚姻：春日融和水满池，鸳鸯同戏碧波涯，忽逢莺燕惊飞散，鸥鹭秋来景却宜。
子息：墙外一枝三果结，花残一果落山前，榆槐桑唤早椹随时盛，一炷青香谢上天。
收成：到头快乐逍遥客，子午相冲归云去，吹和樱雀萧人去燕楼闲，对镜无言空默默。
三、再解云开见月格
此星照命，如孤鸿离塞，只鹤秉风，志在四方，宦游他处，不守祖居立业，只宜出外救神有。求财如泉，井满而不溢。三两次改换基址，四五翻成立家缘。在俗还孤，出家不净，磨难多，成败多，心在间地，身落火坑，尽是天驰星所注。述云：君今若问真消息，只好桑榆度晚年。
